《满江红》跟《狂飙》，近期在电影和电视限度分离引发了追剧的飞腾开云体育，它们各自有着独有的魔力。

不外呢，在真实的南宋历史当中，竟然存在这样一个东说念主，他和这两部剧都能有斟酌呢。

这就是南宋孝宗朝的宰相史浩呀。

说起这个名字，好多东说念主大要都没什么印象呢，不外他攀扯的那起历史大案，那然而人所共知的呀，就是岳飞被以莫须有的罪名给正法了。

史浩一顺利力于为岳飞平反，那会儿他濒临着诸多压力，就跟《狂飙》里的安欣那样，弥远信守着追求正义的信念。

和安欣不相通的是，史浩没像安欣那么刚烈执着，也没差点被黑恶势力给反噬，他平反岳飞冤案那然而作念得挺机灵的，一本万利呢。

咱把这东说念主这事重新初始讲一讲。

南宋高宗绍兴十二年（也就是 1142 年），岳飞还有岳云、张宪一块儿被杀害啦。

岳飞遭冤坐牢到被正法那段时间，有好多秉持正义的东说念主连接去解救岳飞，还有东说念主在他去世后上书替他申诉冤情。

就像岳飞刚被关进监狱的时候，认真这件事的大理寺丞李若朴和何献猷两东说念主，给上头写了信反对这场冤枉的牢狱之灾。秦桧掌控着朝政大权，让罗汝楫去毁谤李、何二东说念主，说他们扰乱结案件的判决，让关系部门去核实情况并对他们进行措置。

御史中丞何铸呀，在秦桧刚初始粉碎岳飞那会儿，因为一时没看出来，就也加入到毁谤岳飞的行径中去了。

秦桧让何铸来主审这个事儿，何铸那时那是怀着给国度猬缩奸贼的心想去审理的。可在审讯的经由当中，岳飞悲愤地把穿戴开放，给何铸看他背上刺着的“尽忠报国”这四个字，把何铸给吓了一大跳。接着往下审理，根底儿就没发现岳飞有谋反或者其他违法的事儿，何铸以为这案子有冤情，就把实情叙述给了秦桧。

可秦桧却以“这是皇上的意旨真谛”作为原理，不愿毁掉案子。何铸那股气氛怎样都藏不住，他说：“我难说念是为了一个岳飞才来求情的？如今金贼还没被灭绝，莫名其妙就枉杀了一位大将，这会让军心涣散，以后还怎样跟金贼干戈啊！”

秦桧没话可说啦，接着就让万俟卨（读音：莫其泻）来主审岳飞案，临了弄出了冤狱，把岳飞给杀害了。得提神哈，这东说念主不姓万，姓万俟，这万俟姓是在五胡十六国的时候初始在史册上出现的，是由胡语音译过来的。北魏末年有举义军首长万俟丑奴，东魏的时候还有大将万俟普和万俟洛呢。跟宇文、豆卢、慕容、独孤这些姓出现的酷爱酷爱是相通的。

秦桧因为何铸不听他的，就派他去出使金国，让他去跟金朝商量把徽钦二帝的遗体还给南宋。这事儿在金宋之间很明锐，金朝一直把徽钦二帝当成他们的战利品呢，辞世的时候扣着不还，死了也得留着当政事符号。

是以何铸了了，这差使去金国很有可能触怒金朝，即便不被杀害也可能被幽囚到死。是以他把我方比作唐朝安史之乱时，被派到叛军中的颜真卿那样，会死于敌东说念主之手。

自后还算交运，没被扣押，到手回到了南宋。可秦桧却不依不饶，让万俟卨上书毁谤何铸，说他这不好那不好，还说岳飞莫得谋反。秦桧原来想把何铸贬到岭南，这种措置在那时差未几就跟政事死刑相通，好多大臣到了岭南之后基本就起不来了，有些身子弱的因为水土对抗还去世了。

宋高宗没迎接，只是把何铸给降了级，然后把他贬到徽州那里就算已矣。

这一情景，跟安欣查案没成，反倒从刑侦责任中离开，跑去当了个不冷不热的宣传科长，那相似度可太高啦。

质疑岳飞这起冤案的东说念主可不少呢，其中还有些很有地位的东说念主，像韩世忠就是。韩世忠一初始呀，亦然因为他兵多将广、强项主战，就被秦桧给记恨上了。不外呢，韩世忠有镇定苗刘之乱、全力援手宋高宗复位这样的大功劳，是以没东说念主能动摇他的地位。

即便如斯，韩世忠向秦桧臆造岳飞犯了什么罪时，秦桧用那经典的“莫须有”来复兴。韩世忠察觉到岳飞案背后不一般，从那之后他就在西湖边满足过活，一句对于朝廷之事都不再说起，这才班师逃匿了政事上的风云。

在这种情形下，史浩依然对峙为岳飞平反，这更能体现出他的正义感。

不外呢，史浩跟安欣那种不达筹画不遏抑的劲儿不太相通，安欣查案的经由呀，那可有点太顺利啦，还少了点儿战术呢。如果自后莫得携带组下千里到京海一线，安欣往后的日子说不定就得一直被绝对的悲催遮盖着，只可眼睁睁看着黑恶势力横行阴毒。

史浩可不相通嘞，他把各式能操纵的资源都给好好操纵起来啦，用那种性价比最高的想法，给岳飞平了反、昭了雪。

我们约莫瞅瞅史浩的关系信息。

史浩降生于 1106 年，比岳飞也就小三岁。不错这样说，他是亲眼看着岳飞从普通的军将初始，徐徐成长为建节的大将，进而成为朝中最狠恶的元勋。

史浩是明州鄞县那旮旯的东说念主，当今属于浙江宁波啦。他家虽说有耕读的传统，但在政事方面呢，没啥极度的行状，也没什么显要的东说念主物。史浩到 39 岁才考上进士，40 多岁的时候才在余姚县尉、温州教师这个岗亭上初始干起来（这是一种学官，跟后世学校的教师不相通哦）。都到不惑之年才初始当官呢，史浩从一初始就莫得那种极度想追求名利的泛泛面貌，还有那种做事和睦深千里的气派。

史浩在温州当教师那会儿，和当地的郡守张九成订立了。之后靠着张九成的推选，一步一步进到了中央系统，当上了王府教师，这才初始跟少年时间的宋孝宗有了战争。

要知说念哦，因为宋高宗在阴事金兵追击的时候受了惊吓，是以一直都没想法生养啦。早年生的一个女儿也短折了，那高宗没想法呀，就只可从皇室的至亲内部选两个来作为将来的交班东说念主培养啦。这两个东说念主呢，一个被封为普安王（也就是自后的孝宗赵昚啦，他之前还叫赵伯琮、赵瑗、赵玮呢），另一个被封为恩平王（赵璩）。

高宗为了测验两个皇子呀，就屡次对他们进行试探锤真金不怕火。有一趟呢，高宗让两个皇子各自把《兰亭序》抄五百本。史浩了了这是高宗在锤真金不怕火二王呢，就劝两个皇子说：“君父的大呼可不行不恭敬地听从呀。”过了几天，普安王写了七百本献给高宗。可恩平王呢，极少儿都没写。

给两位王分离恩赐了十名宫女。史浩移交普安王，这些宫女都是皇帝的，对你来说有庶母的情怀，不行对她们有任何冒犯举动。普安王按照他的嘱咐去作念，以礼对待她们。过了一个月后，高宗召那些宫女回宫，发现赐给普安王的宫女都好意思满无损地返璧了，而恩平王那里的宫女都被他宠幸过了。

普安王后在两个女儿的竞争里班师，然后被封为建王。金兵往南侵扰的时候，建王写了信恳求出师去最初锋。史浩一听就极度粗暴，赶忙劝建王说，皇帝忌讳宗室掌管部队，极度是你呀，生怕你和掌军的大将有贸易，会对皇帝组成挟制。

建王赶忙又写了一封信，恳请能随着皇帝一同出征，根底儿不提带兵干戈的事了。

高宗原来正处于猜忌发怒的状况，看到这说念书后，心理就从怒转为喜了。当得知第二封上书是史浩写的之后，他对史浩那是尽头讴颂啊。

由此能看出，史浩这东说念主想维挺缜密，作念事也很适宜呢。

史浩对岳飞案那然而有清显现爽的判断，也有着我方的立场呢。他心里了了岳飞是冤死的呀，可他一看秦桧那势力正旺得很呢，连皇帝都得怕他三分呐，好多朝臣就因为替岳飞语言就被贬谪啦，史浩就把我方的立场藏起来了，从来都不发表啥看法。

1161 年，岳飞罹痛心去了十九年，此时宋金的时事又变得焦躁啦。金海陵王完颜亮初始整顿戎马向南入侵，南宋没想法只消作念好准备去迎战敌东说念主。

到了需要用东说念主的时候，朝廷就初始恐忧啦。

岳飞在鄂州的那些旧部一块儿联名写状子，恳求为先前的主帅岳飞平反那起冤案，那哭声啊，跟打雷似的。

太学生程宏图和宋苞写了封信，他们在信中为应酬危机提倡了一些想法和建议，这些建议里有这样的条目：

宋高宗颁布了罪己诏。

来源给秦桧定罪（秦桧在 1155 年因病去世）。

复原岳飞的爵位和封地，何况托福他的子孙后代，以此来酬劳全军的将士们，以此来激勉忠义的气概。

史浩把这事儿瞧在眼里，没随着瞎掺和上书啥的。他心里了了，粉碎、弄死岳飞的可不光是秦桧一个东说念主呐，如果莫得高宗那家伙的指使，这大案子根底儿就搞不成。这时候就算上书了，也不会有啥用。

嘿呀，宋高宗这事儿呢，在军民上书后的第二年，就把皇位传给了孝宗，我方躲起来当太上皇啦。而且他还发布了明诏，说蔡京、童贯、岳飞、张宪他们这些东说念主的子孙，无谓再受料理啦，各个州都得把他们放了，让他们复原解放呢。

名义上好像是在给岳飞、张宪的子孙赐与刚正，推行上根底就不是要平反的意旨真谛。把岳飞和张宪这俩大忠臣，跟蔡京、童贯那样的奸贼放在一皆，这心想可太坏了，照旧不承认岳飞的案子是冤案呢。

这就愈加标明了，杀害岳飞的根源，是在宋高宗那儿。

史浩被拜为右相后，在高宗和孝宗跟前的话语权渐渐变大。如果按照安欣那作念事气派，一朝掌执大权，深信会用力儿干，根底儿不顾其他。《狂飙》这部剧里王力的死呢，说确实话，安欣服务如实不太牢固，应该计议得更良好些，给王力提供些必要的保护。

之前造访枪击案那会儿，陆寒没瞧出这事背后的危境，也不懂自我保护，就纵情地出击了。虽说他的正义之心值得讴颂，但作念事气派太粗略顺利了，险些就是安欣的翻版。

我们挺玩赏这种有正义的心，不外不太招供这种行事气派太顺利啦。要知说念免强黑恶势力，得有比他们更狠恶的本事呀。

在这方面，史浩显著作念得更出色呀。

他没去饱读励宋孝宗去公开给岳飞平反平反呀，因为如果这样作念的话，那就深信意味着宋孝宗得跟高宗绝对决裂啦。高宗固然还是退位了，但他照旧有着很强的政事能量呢，如果真的绝对把底牌亮出来，高宗扫数有阿谁才调把孝宗废掉，然后再立个新君呢。

东说念主在这世上，如实存在以死来保全节气的时候，就像晚清的戊戌变法那会儿，谭嗣同因为正义而容许赴死，这是有一定的必要性的。

史浩的战术就是，尽量别去刺激高宗那比较明锐的神经，别去追求那种绝对的、再行的、颠覆式的平反，而是以一种渐进的、仁爱的阵势渐渐去平反。

粗略来讲，就是来源在部分诏书条规当中对岳飞案伸开局部的再行形容。

举例存在这样的话语：

在华夏之地照应于储藏弓箭之处，然而掌权者接力促成于谣喙传播，导致绛侯被焦躁囚禁，却无东说念主真贵内史的遇到如同灰烬般消灭。

啥是绛侯之系呀？西汉那会儿的名将周亚夫，亦然因为没啥原理的谋反罪名，被汉景帝给下令关进了大牢，周亚夫自后都不吃饭了，还吐血，临了就死在牢里啦。

周亚夫的死在历朝历代的汗青里都被认定是冤案。

南宋的那说念诏书能这样写，其实就是在一定进度上翻案啦，意味着承认岳飞亦然含冤而死的。

这可果真尽头了不得的一步啦。

岳飞的后代被开释之后，岳飞原先的册封也都陆连持续地被赐予返璧了。孝宗还执政廷里召见了岳飞的女儿岳霖，在鄂州阿谁岳家军比较纠合驻防的所在，还能够为岳飞成就寺院。

不外史浩就只作念到了这一步。

他没扫数绝对地想着在官方说法里，把岳飞案弄成冤案。

他通过一个细节察觉到了宋孝宗的真实立场。

朝中在照应给岳飞追封谥号这件事，那时候关系部门首先给出的是“忠愍”。

忠这方面就无谓多说啦，愍的意旨真谛是，岳飞蒙含冤屈而死，让士东说念主和庶民都感到悲伤和爱怜。

孝宗顺利就给否决了，还下大呼让改议，最终详情是武穆。

这俩谥号的离别在于，忠愍这个谥号，意味着对岳飞是冤死这一情况进行了公开且明确的承认。

武穆呢，很好意思妙地绕开了对那起冤案的探讨，只是对岳飞的军事方面的业绩赐与了深信。即便作风尽头重大，可照旧逃匿了岳飞究竟是怎样死的这个问题。

为啥要这样作念呀？

来源呢，在高宗还没死的时候，孝宗根底儿就不会把岳飞的案子给绝对翻过来。

第二呢，金军往南紧要，那就必须得再行把岳飞这个旌旗给成就起来，筹画是为了奋发部队的士气。

是以就出现了这样一个犹游移豫、逃匿关节问题的平反呀。

这就是史浩作为宰相，能作念到的最大的戮力啦。

他固然是孝宗的老诚，何况深受孝宗的信任，不外他了了，东说念主力是有极限的，即便身为皇帝，也存在不得不作念出和谐的所在。

咱得承认，史浩主理并激动的给岳飞平反这事儿呢，虽说没法让岳飞在地下的魂获取最终摆脱，但对辞世的东说念主来说，那可算是最佳的安危啦。

跟那些作念事很刚烈，可却过于暴烈的东说念主比拟，史浩这种东说念主，才是信得过不错干些实事，也信得过能够伸张正义的呢。

正义和求实都有开云体育，过了千年之后，我们大要更应该去学习这样的作念事气派呢。